Women Should Not Be Mistreated – با زنان نباید بدرفتاری کرد

267

Some people claim that the Holy Qur’an allows to beat your wives. Many people object if the Qur’an is the book of Allah (SWT), how the creator of the earth and the sky commands one of his servants to beat the other.

First, when we examine the various verses of the Qur’an, we realize that the emphasis of the Qur’an from the beginning of cohabitation to its end is on good fellowship. Islam commands us to associate well in all stages of life; For example, when it comes to propose, the Qur’an instructs us to: Give women ˹you wed˺ their due dowries graciously. But if they waive some of it willingly, then you may enjoy it freely with a clear conscience. An-Nisa, Verse 4. Then, when it comes to cohabitation, Allah (SWT) says: Treat them fairly. If you happen to dislike them, you may hate something which Allah turns into a great blessing. An-Nisa, Verse 19. When it comes to alimony, Allah (SWT) says: The child’s father will provide reasonable maintenance and clothing for the mother ˹during that period˺. Al-Baqarah, Verse 233.

And if a couple cannot live a healthy life, Allah (c) has offered them the divorce. Divorce may be retracted twice, then the husband must retain ˹his wife˺ with honour or separate ˹from her˺ with grace.1 It is not lawful for husbands to take back anything of the dowry given to their wives, unless the couple fears not being able to keep within the limits of Allah.2 So if you fear they will not be able to keep within the limits of Allah, there is no blame if the wife compensates the husband to obtain divorce.3 These are the limits set by Allah, so do not transgress them. And whoever transgresses the limits of Allah, they are the ˹true˺ wrongdoers. Al-Baqarah, Verse 229. Allah (c) commands us to either live well with our spouse or to allow them to separate from us. Even Allah (c) says: Reasonable provisions must be made for divorced women—a duty on those mindful ˹of Allah. Al-Baqarah, Verse 241.

Secondly, Allah (SWT) in the Holy Quran has based love and mercy the key of living together. This is the second commandment of our religion about marriage. And one of His signs is that He created for you spouses from among yourselves so that you may find comfort in them. And He has placed between you compassion and mercy. Surely in this are signs for people who reflect. Ar-Rum, Verse 21. The basis of cohabitation is love and respect.

Third, our dear Prophet has determined the criterion of the superiority of human personality based on his interaction and behavior with his wife. “The best of you are those who treat their wives well.”

Fourth, if the religion allowed the mistreatment of women, the Prophet should have been the first to mistreat his wives. The Prophet (PBUH) is the best example for Muslims. Indeed, in the Messenger of Allah you have an excellent example for whoever has hope in Allah and the Last Day, and remembers Allah often. Al-Ahzab, Verse 21. No person can prove that the Messenger of Allah (PBUH) mistreated, oppressed, or beat one of his wives. They solved their problems with love and understanding.

Many people make excuses for their mistreatment of their wives as if Allah has allowed us to beat our wives. Or some ignorant people who consider themselves the elders of the religion tell people that it is mentioned in the Qur’an that you can hit your wives.

Has Allah allowed us to beat our wives?

Allah (c) states several solutions in the Qur’an to resolve family disputes: And if you sense ill-conduct from your women, advise them ˹first˺, ˹if they persist,˺ do not share their beds, ˹but if they still persist,˺ then discipline them ˹gently˺.2 But if they change their ways, do not be unjust to them. Surely Allah is Most High, All-Great. An-Nisa, Verse 34. The word beat (Zaraba) in this verse does not mean beating or torturing, but it does mean disciplining your spouses. When we ponder on the Qur’an, Allah (SWT) has explained the meaning of (Zaraba) to us in different ways. Allah (c) addresses Moses (AS) And We surely inspired Moses, ˹saying, ˺ “Leave with My servants ˹at night˺ and strike a dry passage for them across the sea. Have no fear of being overtaken, nor be concerned ˹of drowning˺.” Taha, Verse 77. Prophet Moses was commanded to point his staff towards the sea. Or it is mentioned elsewhere in the Qur’an: So when you meet the disbelievers ˹in battle˺, strike ˹their˺ necks. Muhammad, Verse 4. In this verse, (Zaraba) does not mean that you hit them with a stick; It means to destroy them.

It is mentioned in another verse: When you travel through the land, it is permissible for you to shorten the prayer. An-Nisa, Verse 101. In this verse, multiplication means walking or traveling. Regarding the word (Zaraba) (in a verse that was revealed about the discipline of spouse), the Messenger of Allah (PBUH) ٬ says that the meaning of (Zaraba) in this verse is to strike with a toothbrush stick. How can we beat our spouse with a toothbrush? Those who seek to abuse religion ignore all the verses in the Qur’an to have a good relationship with their spouse, and refer only to the word (Zaraba).

When our model is the Messenger of Allah (PBUH), we have to ask ourselves, did the Messenger of Allah (PBUH) have violence with their wives? The problem of our society is ignorance and lack of familiarity with the Book of Allah (SWT) and the Sunnah of the Messenger of Allah (PBUH).


بعضی ها ادعا می نمایند که قرآن کریم اجازه لت و کوب نمودن همسر را به ما داده است. این باعث ایجاد واکنش هایی میشود٬ که گویا در صورتیکه قرآن کتاب الله (ج) است٬ چطور خالق زمین و آسمان به یک بنده خویش دستور میدهد که بنده دیگر او را لت و کوب نماید.

نخست٬ وقتی آیات متعدد قران را مورد تدقیق قرار دهیم٬‌ متوجه میشویم٬ که تاکید قرآن از شروع زندگی مشترک تا ختم آن بر حسن معاشرت میباشد. اسلام به ما دستور میدهد که در تمام مراحل زندگی حسن معاشرت داشته باشیم؛ مثلا٬ زمانیکه بحث خواستگاری مطرح میشود٬ قرآن به ما دستور میدهد که: «فوَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا؛ و مهر زنان را در کمال رضایت به آنها بپردازید، پس اگر چیزی از مهر خود را از روی رضا و خشنودی به شما بخشیدند، از آن برخوردار شوید که شما را حلال و گوارا خواهد بود.» آیه 4 سوره نساء. سپس٬ زمانیکه بحث زندگی مشترک مطرح میشود٬ الله (ج) میفرمایند: « وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا؛ و در زندگانی به آنها به انصاف رفتار نمایید، و چنانچه دلپسند شما نباشند (اظهار کراهت مکنید) چه بسا چیزها ناپسند شماست و حال آنکه خدا در آن خیر بسیار مقدّر فرماید.» آیه 19 سوره نساء.

زمانیکه مسله انفاق مطرح میشود الله (ج) میفرمایند: « وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ؛ به عهده صاحب فرزند است (یعنی پدر) که خوراک و لباس مادر را به حد متعارف بدهد.» آیه 233 سوره بقره. و در صورتیکه یک زوج نمیتوانند زندگی سالمی داشته و با تفاهم زندگی کنند٬ الله (ج)‌ به آنها طلاق را پیشنهاد نموده است. « الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ؛ طلاق (طلاقی که شوهر در آن رجوع تواند کرد) دو مرتبه است، پس چون طلاق داد یا رجوع کند به سازگاری و یا رها کند به نیکی، و حلال نیست که چیزی از مهر آنان به جور بگیرید، مگر آنکه بترسید حدود دین خدا را راجع به احکام ازدواج نگاه ندارند، در چنین صورت زن هر چه از مهر خود به شوهر (برای طلاق) ببخشد بر آنان روا باشد. این احکام، حدود دین خداست، از آن سرکشی مکنید و کسانی که از احکام خدا سرپیچند آنها به حقیقت ستمکارند.» آیه 229 سوره بقره. الله (ج) به ما امر میکند٬ که یا با همسر تان به خوبی زندگی نموده و یا با خوبی اجازه دهید که آنها از شما جدا شوند. حتی٬ الله (ج) میفرمایند: « وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. مردان، زنانی را که طلاق دهند به چیزی بهره‌مند کنند، که این کار سزاوار مردم پرهیزکار است.» آیه 241 سوره بقره.

دوم٬ الله (ج) در قرآنکریم اساس زندگی مشترک و همسرداری را  محبت و رحمت قرار داده است. « وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و باز یکی از آیات (لطف) او آن است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید که در کنار او آرامش یافته و با هم انس گیرید و میان شما رأفت و مهربانی برقرار فرمود. در این امر نیز برای مردم بافکرت ادله‌ای (از علم و حکمت حق) آشکار است.» آیه 21 سوره روم. اساس زندگی مشترک خانم و شوهر محبت و احترام میباشد.

سوم٬ پیغمبر عزیز ما معیار برتری شخصیت انسان را بر اساس تعامل و رفتار او با همسرش تعیین نموده اند. «بهترین شما کسانی هستند که با همسران خویش رفتار نیکو دارند.»

چهارم٬ اگر امر دین بد رفتاری با خانم ها میبود٬ پیامبر باید اولین شخص میبود که با خانم های خود بد رفتاری مینمود. پیامبر (ص) بهترین الگو برای مسلمانان است. « لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. یقیناً برای شما در [روش و رفتار] پیامبر خدا الگوی نیکویی است برای کسی که همواره به خدا و روز قیامت امید دارد؛ و خدا را بسیار یاد می کند.» آیه 21 سوره احزاب. هیچ شخصی ثابت کرده نمیتواند٬‌ که رسول الله (ص) با یکی از همسران خود بد رفتار نموده٬ یا بر آنها ظلم نموده٬‌ و يا آنها را لت و کوب نموده باشد. آنها مشکلات خود را با کمال محبت و تفاهم حل مینمودند.

بسیاری از مردم برای بد رفتاری در مقابل خانم های خود٬ دلیل می آورند که گویا الله (ج) به ما اجازه داده اند که خانم های ما را لت و کوب نماییم. یا بعضی از جاهلان که خود را بزرگان دین میدانند به مردم میگویند که در قرآن ذکر شده است که خانم های خویش را لت و کوب نمایید.

آیا الله (ج) به ما اجازه داده است تا با همسرتان خویش بد رفتاری نماییم؟

الله (ج) بخاطر رفع اختلافات خانوادگی٬ چند راهکار را در قرآن بیان میکند: « وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا؛ و زنانی که از سرکشی و نافرمانی آنان بیم دارید [در مرحله اول] پندشان دهید، و [در مرحله بعد] در خوابگاه ها از آنان دوری کنید، و [اگر اثر نبخشید] آنان را [به گونه ای که احساس آزار به دنبال نداشته باشد] تنبیه کنید؛ پس اگر از شما اطاعت کردند برای آزار دادن آنان هیچ راهی مجویید؛ یقیناً خدا بلند مرتبه و بزرگ است.» آیه 34 سوره نساء. کلمه ضرب در این آیت به معنی لت و کوب یا شکنجه نمودن نیست٬ بلکه بدین معنی است که همسران تان را تادیب کنید. وقتی در قرآن تدبر نماییم٬ الله (ج) به شیوه های مختلف معنی ضرب را به ما بیان نموده اند. الله (ج) خطاب به موسی (ع) میفرمایند « وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ؛ و در حقيقت به موسى وحى كرديم كه: «بندگانم را شبانه ببر، و راهى خشك در دريا براى آنان باز كن كه نه از فرارسيدن [دشمن‌] بترسى و نه [از غرق‌شدن‌] بيمناك باشى.» آیه 77 سوره طه. در این آیت به حضرت موسی امر شده بود که عصا خود را به طرف بحر اشاره دهد. یا در جایی دیگر در قرآن ذکر شده است: « فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ؛ شما مؤمنان چون (در میدان جنگ) با کافران رو به رو شوید باید (شجاعانه) آنها را گردن زنید.» آیه 4 سوره محمد. در این آیت ضرب به معنی این نیست که با یک چوب دستی آنها را بزنید؛ بلکه بدین معنی است که آنها را از بین ببرید.

در آیت دیگری ذکر شده است: « وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا. و هنگامی که در سفر باشید باکی بر شما نیست که نماز را کوتاه به جای آرید (چهار رکعت را دو رکعت کنید) هر گاه بیم آن داشته باشید که کافران شما را به رنج و هلاکت اندازند.» آیه 101 سوره نساء. در این آیت ضرب به معنی قدم زدن یا سفر کردن است. رسول الله (ص)‌ میفرمایند٬ در آیت فوق منظور از «ضرب» زدن با چوب مسواک است. با یک مسواک برس دندان چطور همسر خود را لت و کوب نموده میتوانیم؟ آنهایی که بدنبال سو استفاده از دین هستند٬ این همه آیات موجود در قرآن برای داشتن رویه خوب با همسر را نادیده گرفته و صرف به کلمه ضرب اشاره میکنند.

وقتی الگو ما رسول الله (ص) است؛ باید از خود بپرسیم٬ رسول الله (ص) با کدام همسر خویش خشونت نموده اند؟ دلیل ایجاد همچین مشکلات در جامعه ما٬ جهالت و عدم آشنایی با کتاب الله (ج) و سنت رسول الله (ص) است.