Taraweeh prayers and Sunnah prayers are all except Nafil prayers. Nafil prayers are not obligatory prayers; the greatest Nafil prayer is the Tahajjud prayer. The Taraweeh prayers, the Tahajjud prayers, and the like are all Nafil prayers, but the virtue of each is different. Allah (c) says: Observe the prayer from the decline of the sun until the darkness of the night and the dawn prayer, for certainly the dawn prayer is witnessed ˹by angels˺. Al-Isra, Verse 78. They abandon their beds, invoking their Lord with hope and fear, and donate from what We have provided for them. As-Sajdah, Verse 16.
Hazrat Umar says: “If there is a call on the Day of Judgment, there is a person who will enter Paradise. When I look at my good deeds and the hope I have in Allah, I say that person is Umar. If there is a call on the Day of Judgment that there is a person who will go to hell. When I look at my sins, I say, ‘Maybe he’s Umar too.” That is, man is between fear and taste.
The greatest Nafil prayer is the prayer of Tahajjud. The Tahajjud prayer can be two, four, six, eight, or twelve rak’ats.
Taraweeh means comfort. There is a break during the Taraweeh prayer, which is continued later. It has been narrated about the Taraweeh prayer: “Ibn Tarnia enters the mosque one night and sees two congregations inside the mosque. When they ask why the difference, they find that one group prays eight rak’ats, and the second group prays twenty rak’ats. And both groups claim to follow the Sunnah of the Messenger of Allah (c). They ask the worshipers that both groups claim that their prayers are Sunnah; do you know what the ruling on the unity of Muslims is? Everyone agrees that the unity of Muslims is an obligation. There are several verses in the Holy Quran about maintaining unity among Muslims. And hold firmly to the rope of Allah1 and do not be divided. Ali ‘Imran, Verse 103. And do not be like those who split ˹into sects˺ and differed after clear proofs had come to them. It is they who will suffer a tremendous punishment. Ali ‘Imran, Verse 105. Conflict and division diminish the power of Muslims.
He said: so, it is a great sin to cause discord among Muslims. And you have committed a sin by destroying the unity of Muslims. Ibn Tarnia tells them, (You should not do this,) and they unite the two congregations.”
Why do Muslims disagree about a prayer that is not even an obligation? Muslims have the right to do the Nafil prayers as they wish. There is no cause for disagreement about it. The Holy Prophet (PBUH) says: “Allah (PBUH) says, ‘As much my servant approaches me with the Nafil prayers, he does not approach me with any other work.’
Hazrat Aisha narrated, “The Messenger of Allah (PBUH) prayed with the people on the first night of Ramadan. The first night passed. On the second night, many people gathered, and the Messenger of Allah (PBUH) prayed with them again. On the third and fourth nights, the number of worshipers increased to such an extent that the Messenger of Allah (PBUH), seeing their interest, did not leave the house to pray with them.
The companions had waited for the Messenger of Allah (PBUH) to come. The Holy Prophet (PBUH) was still not present. Many people prayed, asked for forgiveness, and finally left. In the morning, the companions asked the Prophet (PBUH) why he did this.
The Prophet (PBUH) said to them: I saw your love and affection. I was afraid that if I pray with you, this prayer might have been accepted an obligatory prayers, and it would have been difficult for my Ummah to do so.”
The Messenger of Allah (PBUH) did not want this prayer to be considered one of the obligatory prayers. The Holy Prophet (PBUH) said: “If it were not difficult for my Ummah, I would have commanded them to use a toothbrush whenever they pray.“
The exact number of rak’ats of prayer that the Messenger of Allah has led the people is unknown. According to the Republic of Scholars (Hanafi, Shafi’i, and Hanbali), the number of rak’ats of Taraweeh prayer is 20 rak’ats. They think that the Messenger of Allah (PBUH) prayed twenty rak’ats with the people. If the Prophet prayed less than 20 rak’ats, the companions would pray the same amount.
One group thinks that the Taraweeh prayer is eight rak’ats; the other group believes that the Taraweeh prayer is 20 rak’ats. And the third group believes that the Taraweeh prayer is 39 rak’ats. The majority of scholars believe that the Taraweeh prayer is 20 rak’ats because the companions prayed 20 rak’ats, and no one objected to this. It is not clear exactly how many rak’ats the Messenger of Allah (c) prayed on the nights of Ramadan, the moderate limit between 8 and 39 rak’ats is 20 rak’ats. The important thing is that the Nafil prayer should not cause hypocrisy among Muslims but should unite Muslims. The purpose of praying is to earn a reward from Allah (c). Because in the holy month of Ramadan, the Nafil prayers are rewarded the obligatory prayers, by performing the Taraweeh prayer, we obtain the reward of the obligatory prayers.
The Taraweeh prayer is done in four rak’ats, then we can have some rest and then continue the prayer. But in our mosques, this comfort has been taken away from the people. Emphasis on reciting dhikr or not having rest in the interval between the four rak’ah prayers should not cause convulsions among Muslims because this prayer is Nafil, and everyone has the right to perform it comfortably.
In Islamic countries, where the Taraweeh prayer is performed for 20 rak’ats, those who want to pray eight rak’ats should go to the mosque and pray eight rak’ats and leave the mosque. The rest of the people who want to pray 20 rak’ats should not disagree with them. Everyone can pray as much as they can; there is no difference in this matter.
Another point is that the recitation of the Qur’an in Taraweeh prayers must be done correctly. If the recitation of the Qur’an in Taraweeh prayer is not done correctly, it will ruin the quality of worship. It is not proven that the Messenger of Allah (PBUH) finished the Holy Quran in Taraweeh prayers. We can even recite a few limited parts of the Qur’an or even a few Surahs of the Qur’an in Taraweeh prayer. Worship, the more authentic and quality it is, the more valuable it is.
نماز تراویح و نماز های سنت همه جز نماز های نافله هستند. نفل نماز های اضافه از نمازهای فرض و واجب میباشد. بزرگترین نماز نفل٬ نماز تهجد است. نماز های سنت٬ نماز تراویح٬ نماز تهجد و امثال آن همه نماز های نفل هستند٬ اما فضیلت هر یک متفاوت است. الله (ج) میفرمایند: «أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا؛ نماز را وقت زوال آفتاب تا اول تاریکی شب به پا دار (یعنی نماز ظهرین را از اول ظهر و نماز عشائین را از بدو تاریکی شب به پا دار) و نماز صبح را نیز به جای آر که آن نماز به حقیقت مشهود (نظر فرشتگان شب و فرشتگان روز) است.» آیه 78 سوره اسراء.
« تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ؛ (شبها) پهلو از بستر خواب تهی کنند و با بیم و امید (و ناله اشتیاق در نماز شب) خدای خود را بخوانند و آنچه روزی آنها کردهایم (به مسکینان) انفاق کنند. آیه 16 سوره سجدة. حضرت عمر میفرمایند: «اگر در روز قیامت ندا آید٬ که یک نفر است که داخل بهشت میشود. وقتی به اعمال نیک خود٬ و امیدی که به الله (ج) دارم نگاه میکنم٬ میگویم آن نفر عمر است. وقتی در روز قیامت ندا آید که یک نفر است که وارد جهنم میشود٬ وقتی به گناه های خود نگاه میکنم٬ میگویم شاید او هم عمر باشد.» یعنی انسان بین خوف و طعم قرار دارد.
بزرگترین نماز نافله نماز تهجد است. نماز تهجد میتواند دو٬ چهار٬ شش٬ هشت٬ الی دوازده رکعت باشد.
تراویح از ترویح گرفته شده است٬ ترویح به معنی راحتی است. در جریان نماز تراویح وقفه یی گرفته میشود٬ بعدا ادامه داده میشود. در مورد نماز تراویح روایت شده است که: حضرت ابن ترنیه یک شب وارد مسجد میشود٬ میبیند که در داخل مسجد دو جماعت وجود دارد. وقتی دلیل اختلاف را جویا میشوند٬ متوجه میشوند که یک گروه هشت رکعت نماز میخوانند٬ و گروه دوم بیست رکعت نماز میخوانند. و هر دو گروه ادعا دارند که از سنت رسول الله پیروی میکنند. ایشان از نمازگذاران سوال میکنند٬ که هر دو گروه ادعا دارید که نماز تان سنت است؛ آیا میدانید اتحاد مسلمانان چی حکم دارد؟ همه اتحاد نظر داشتند٬ که اتحاد مسلمانان فرض است. ایات متعدد قرآنکریم در مورد حفظ وحدت میان مسلمانان وجود دارد. «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا؛ و همگی به رشته (دین) خدا چنگ زده و به راههای متفرّق نروید.» آیه 103 سوره آل عمران.
« وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ؛ و شما مسلمانان مانند مللی نباشید که پس از آنکه آیات روشن برای (هدایت) آنها آمد راه تفرقه و اختلاف پیمودند، که البته برای آنها عذاب بزرگ خواهد بود.» آیه 105 سوره آل عمران. نتازع و تفرقه باعث میشود قدرت و هیبت مسلمانان کم شود. پس اختلاف انداختن میان مسلمانان گناه کبیره است. و شما با از بین بردن وحدت مسلمانان٬ ترک فرض نموده اید. ابن ترینه به آنها میگویند٬ شما نباید این کار را انجام دهید؛ و دو جماعت را یکی کردند.
در مورد یک نماز که حتی فرض نیست٬ چرا مسلمانان باهم اختلاف دارند؟ مسلمانان اختیار دارند نماز های نفل را به شکل دلخواه خود بخوانند. در این جایی برای اختلاف وجود ندارد. حضرت رسول الله (ص) میفرمایند: «الله (ج) میگویند٬ آنقدر که بنده ام با نماز های نافله به من نزدیک میشود٬ با هیچ کار دیگر به من نزدیک نمیشود.»
حضرت عایشه روایت نموده است که: «رسول الله (ص) در ماه رمضان به مردم نماز دادند. شب اول گذشت. شب دوم تعداد کثیری از مردم جمع شدند٬ و باز هم رسول الله (ص) به آنها نماز دادند. شب سوم و چهارم٬ به حدی تعداد نمازگذاران زیاد شد٬ که رسول الله (ص) با دیدن علاقه آنها٬ برای نماز دادن به آنها از خانه بیرون نشد.
صحابه اسرار داشتند٬ و منتظر رسول الله (ص) بودند تا بیآید. حضرت رسول الله (ص) باز هم حاظر نشدند٬ تعدادی از مردم نماز خواندند٬ استغفار نمودند٬ و بلاخره رفتند. صبح٬ صحابه دلیل این کار را از حضرت رسول الله (ص) جویا شدند.
پیغمبر (ص) برای آنها فرمود: من عشق و علاقه شما را دیدم٬ ترسم از این بود که اگر برای شما امامت میدادم ممکن این نماز هم از جمع نماز های فرض پذیرفته میشد٬ و برای امت من انجام این کار سخت میبود.»
یعنی رسول الله (ص) نخواستند این نماز نیز از جمع نماز های واجب یا فرض حساب شده و مردم مجبور به خواندن آن شوند٬ و بلاخره تعدادی از امت با مشقف روبرو شوند. حضرت رسول الله (ص) میفرمایند: «اگر برای امت من سخت نمیبود٬ به آنها امر میکردم٬ در هر وقتی از نماز از مسواک استفاده نمایند.»
تعداد رکعات نماز که حضرت رسول الله به مردم امامت نموده اند٬ دقیق معلوم نیست. به عقیده جمهور فقه ها (حنفی٬ شافعی٬ و حنبلی) تعداد رکعات نماز تراویح 20 رکعت است. آنها فکر میکنند٬ رسول الله (ص) به مردم بیست رکعت نماز داده اند. اگر پیغمبر کمتر از 20 رکعت میخواندند٬ صحابه نیز به همان اندازه نماز میخواندند.
گروهی فکر میکنند٬ نماز تراویح 8 رکعت است٬ گروه دیگر به این باور هستند که نماز تراویح 20 رکعت است. و گروه سوم بدین باور هستند٬ که نماز تراویح 39 رکعت است. دلیل این که اکثریت علما بدین باور هستند که نماز تراویح 20 رکعت است٬ این است که صحابه 20 رکعت نماز خوانده اند٬ در این مورد کسی اعتراض نکرده است؛ و دقیق معلوم نیست که رسول الله در شب های رمضان چند رکعت نماز خوانده اند٬ حد اعتدال میان 8 و 39 رکعت٬ 20 رکعت است. مهم اینست که٬ نباید نماز نفل باعث نفاق میان مسلمانان شود٬ بلکه باید باعث اتحاد میان مسلمانان شود. هدف از خواندن نماز٬ کسب اجر از جانب الله (ج) است. چون در ماه مبارک رمضان نماز های نفل پاداش نماز های فرض را دارد٬ بنا با خواندن نماز تروایح٬ ما ثواب نماز فرض را کسب میکنیم. به عقیده تعداد کثیری از علما٬ قیام رمضان٬ خواندن نماز تراویح است.
نماز تراویح چهار رکعت خوانده میشود٬ سپس میتوانیم٬ اندکی تفریح نموده سپس به نماز ادامه دهیم. اما در مساجد ما٬ این راحتی از مردم گرفته شده است. تاکید در خواندن ذکر ها٬ یا تفریح نکردن در وقفه میان نماز های چهار رکعته نباید باعث تشنج میان مسلمانان شود٬ چون این نماز نفل است و هر شخص اختیار دارد آنرا به شکلی که راحت است انجام دهد.
در کشور های اسلامی که نماز تراویح 20 رکعت خونده میشود٬ کسانی که میخواهند 8 رکعت نماز بخوانند٬ به مسجد رفته نماز 8 رکعته خود را خوانده و مسجد را ترک کنند. متباقی مردم که میخواهند 20 رکعت نماز بخوانند٬ نباید با آنها اختلافی داشته باشند. هر شخص هر قدر که توان دارد میتواند نماز بخواند٬ هیچ اختلافی در این مورد وجود ندارد.
نکته دیگر اینست٬ که ختم های قرآن در نماز های تراویح٬ باید به شکل مناسب انجام شود. اگر ختم کردن قرآن در نماز تراویح به شکل درست انجام نشود٬ کیفیت نماز را خراب میکند. ثابت نیست که رسول الله (ص) در نماز های تراویح قرآنکریم را ختم کرده باشند. ما میتوانیم٬ در نماز های تروایح قرآنکریم را ختم نکنیم٬ حتی میتوانیم چند جز محدود از قرآن٬ و یا حتی چند سوره قرآن را بخوانیم. عبادت٬ به هر اندازه ایکه درست و با کیفیت باشد٬ ارزش آن بیشتر است.
Tags- Unity – Taraweeh – Ramadan – Recitation of the Qur’an