The historical antiquity of Nowruz dates back to the time before the emergence of the holy religion of Islam. When the Prophet (PBUH) goes to Medina, they see that people celebrate Nowruz. The Prophet (PBUH) asked them why they celebrate these two days (Nowruz and Marjan). People said these two days are our happiness days. The Messenger of Allah (PBUH) told them, “Allah (SWT) has given you two more days (Eid al-Fitr and Eid al-Adha) better than these two days.” This shows the historical antiquity of Nowruz.
All Islamic scholars have a common opinion on whether it is permissible or not to celebrate Nowruz; on the first day of the year, going to a pilgrimage or a cemetery, or asking for something from them, is not the right thing to do. In the same way, some people travel Mazar to the pilgrimage of Imam Ali (as) in the day of Nowruz. It is still unclear exactly where Imam Ali’s blessed body was buried. But if that’s the case, we should not travel for pilgrimage. The Prophet (PBUH) said: “Except for three mosques, no one is allowed to travel for other pilgrimages. These three mosques are the Al-Nabawī Mosque, the Haram Mosque, and the Aqsa Mosque.” If one goes to these three places to worship, one will be rewarded many times for worshiping in those mosques. But this is not the case with other pilgrimages.
Superstitions such as tying a string, nailing a tree, kissing a gate or a tomb, and the like should not be done. In addition, some people hold concerts or dance near the cemetery; this is an indecent act next to the tomb of Imam Ali (as), who spent his life implementing the law of Allah (c).
Unfortunately, many scholars have gone to exaggerate to avoid celebrating Nowruz. For example, if someone does anything in the name of Nowruz, he is called an infidel. A person cleans his house to prepare for the start of the New Year or takes the opportunity to visit his friends, or families gather together to cook food; their intention is not to celebrate Nowruz; their server is due to the coming of spring or the greenery of the environment. Our dear teacher, Dr. Fazl al-Hadi, one of the leading scholars of the holy religion of Islam, believes that there is no problem if someone cleans his house on Nowruz, puts on new clothes, or has fun with his family.
We have many responsibilities at the beginning of the year; our first responsibility is to calculate our ego; let’s see what we have done and achieved over the past year. At the same time, we must strive for the greenery and construction of our country. The Holy Prophet (PBUH) said: “If there is one minute left until the Day of Judgment, and you have a tree in your hand, try to plant that tree.” How much better to plant seedlings this season and benefit our children and us in the future. Also, at the beginning of the New Year, we should pray to Allah (c) that we have a year full of goodness, security, and peace ahead.
قدامت تاریخی نوروز به زمان قبل از ظهور دین مقدس اسلام میرسد. زمانیکه پیغمبر (ص) به مدینه منوره رفتند٬ دیدند که مردم نوروز را تجلیل میکردند. پیغمبر (ص) از آنها میپرسد که چرا این دو روز (نوروز و مرجان) را تجلیل میکنید؟ مردم میگویند٬ این دو روز روزهای خوشحالی ما هستند. حضرت رسول الله (ص) به آنها میگویند «الله (ج) بهتر از این دو روز٬ دو روز دیگر (عید فطر٬ و عید قربان) را برای شما قرار داده است.» این نشاندهنده قدامت تاریخی نورزو است.
در مورد جایز بودن یا جایز نبودن تجلیل کردن از روز نوروز٬ همه علما اسلامی نظر واحد دارند؛ که در روز اول سال رفتن به زیارت یا قبرستان٬ یا خواستن چیزی از آنها٬ کار درست نیست. و به همین شکل بعضی از مردم به مزار سفر مینمایند تا به زیارت حضرت علی (ع) بروند. تا هنوز درست معلوم نیست که جسد مبارک حضرت علی در کجا دفن شده است. اما٬ اگر چنین نیز باشد٬ نباید برای رفتن به زیارت سفر نماییم. پیغمبر (ص) میفرمایند: «به جز از سه مسجد٬ کسی اجازه ندارد برای رفتن به سایر زیارت ها عزم سفر نماید. این سه مسجد٬ مسجد نبوی٬ مسجد حرام٬ و مسجد اقصی میباشد.» اگر کسی برای عبادت کردن به این سه مکان میرود٬ از عبادت کردن در آن مساجد پاداش چندین برابر بدست می آورد. اما در مورد دیگر زیارت ها این موضوع صدق نمیکند.
اعمال خرافاتی مانند بستن ریسمان٬ با میخ زدن به درختی٬ یا بوسه زدن دروازه و مقبره و امثال آن درست نیست٬ و نباید انجام داده شود. علاوه بر این٬ بعضی از مردم در کنار قبرستان٬ کنسرت برگذار نموده٬ و یا به رقص میپردازند؛ که این کار در کنار مقبره حضرت علی (رح)٬ که عمر خود را برای تطبیق قانون الله (ج) سپری نموده اند٬ کار ناشایسته است.
متاسفانه تعدادی از علما٬ در مورد اجتناب از تجلیل از نورزو افراط میکنند. مثلا٬ اگر کسی هر کاری را با نام نوروز کند٬ او را کافر خطاب میکنند. در حالیکه اندیشمندان معاصر به این باور هستند٬ که این عمل از جمله مباحات است. به طور مثال یک شخص برای آمادگی شروع سال جدید خانه خود را تمیز میکند٬ یا با استفاده از فرصت رخصتی به دیدن دوستان خود میرود؛ یا فامیل ها باهم جمع شده غذا هایی پخته میکنند؛ در صورتیکه نیت آنها تجلیل از نوروز نیست٬ بلکه٬ سرور آنها بخاطر آمدن فصل بهار یا سرسبزی محیط است. استاد عزیز ما دکتر فضل الهادی که از علما برجسته دین مقدس اسلام٬ بدین باور هستند که اشکالی ندارد اگر کسی در روز نوروز خانه خود را تمیز نموده٬ یا لباس نو پوشیده٬ یا با خانواده خود به تفریح برود.
ما در شروع سال مسولیت های زیادی داریم؛ اولین مسولیت ما اینست که نفس خود را محاسبه نماییم؛ ببینیم که در طول یک سال گذشته چی کرده ایم٬ و چی دست آوردی داشته ایم. در ضمن ما باید برای سرسبزی و اعمار مملکت ما تلاش نماییم. حضرت رسول الله (ص) میفرمایند: « اگر یک دقیقه به وقوع قیامت مانده باشد٬ و درختی در دست شما باشد٬ تلاش نمایید که آن درخت را غرس کنید.» چه بهتر که در این فصل به غرس نهال ها پرداخته و در آینده خود ما و فرزندان ما از آن مستفید شویم. همچنان٬ باید در آغاز سال جدید٬ به درگاه الله (ج) دعا نماییم که سال مملو از خیر٬ امنیت٬ و آرامش پیش رو داشته باشیم.